Se repite a menudo que el domingo se ven muy pocos jóvenes en la eucaristía. En cambio, las sucesivas catequesis han formado a una encomiable cantidad de niños. Pero después de la primera comunión son escasos los que asisten a misa. Y en la posconfirmación la evidencia es más trist
e. ¿Qué pasa?. Antes las familias formaban elementalmente a sus hijos en la fe cristiana. Ahora la mayoría de los niños que van a catequesis proceden de famílias que no instruyen a sus hijos en la fe. Hay excepciones. Pero me baso en conversaciones con párrocos, no solo catalanes, que concuerdan con mis aseveraciones.
El ambiente no es propicio a conservar o defender las convicciones religiosas. La laicidad deriva a menudo hacia un laicismo agresivo, que querría, incluso desde instancias políticas, suprimir fiestas religiosas. Aparecen brotes de anticlericalismo, a veces tomando como pretexto actitudes políticas de algunos obispos o sencillamente porque ha rebrotado aquel anticlericalismo popular, tan extendido desde el siglo XIX y parte del XX.
En un ambiente hedonista y relajado es difícil defender el valor del esfuerzo, la vida interior, las vivencias íntimamente religiosas, etc,. El aspecto positivo en relación a los jóvenes de posconfirmación se centra en aquellos que mantienen viva la fe porque se vinculan a movimientos cristianos o trabajan en obras sociales en barrios marginales. O incluso se arropan en grupos parroquiales. Es difícil, pues, que ante el poco prestigio de la Iglesia institucional, porque no se subrayan sus aportaciones espirituales, sociales o culturales, los jóvenes superen el pasotismo o los prejuicios.
Al mensaje evangélico le cuesta abrirse paso en las nuevas generaciones. ¿Qué opina la jerarquía?. No bastan pontificales o pastorales para que los jóvenes superen su indiferencia y descubran que el vago sentimiento religioso que algunos sienten, pueda transformarse en una fe auténtica, aunque crítica con ciertas estructuras eclesiales.
Albert Manent, historiador. (La Vanguardia. 14 febrero 2010).
e. ¿Qué pasa?. Antes las familias formaban elementalmente a sus hijos en la fe cristiana. Ahora la mayoría de los niños que van a catequesis proceden de famílias que no instruyen a sus hijos en la fe. Hay excepciones. Pero me baso en conversaciones con párrocos, no solo catalanes, que concuerdan con mis aseveraciones.El ambiente no es propicio a conservar o defender las convicciones religiosas. La laicidad deriva a menudo hacia un laicismo agresivo, que querría, incluso desde instancias políticas, suprimir fiestas religiosas. Aparecen brotes de anticlericalismo, a veces tomando como pretexto actitudes políticas de algunos obispos o sencillamente porque ha rebrotado aquel anticlericalismo popular, tan extendido desde el siglo XIX y parte del XX.
En un ambiente hedonista y relajado es difícil defender el valor del esfuerzo, la vida interior, las vivencias íntimamente religiosas, etc,. El aspecto positivo en relación a los jóvenes de posconfirmación se centra en aquellos que mantienen viva la fe porque se vinculan a movimientos cristianos o trabajan en obras sociales en barrios marginales. O incluso se arropan en grupos parroquiales. Es difícil, pues, que ante el poco prestigio de la Iglesia institucional, porque no se subrayan sus aportaciones espirituales, sociales o culturales, los jóvenes superen el pasotismo o los prejuicios.
Al mensaje evangélico le cuesta abrirse paso en las nuevas generaciones. ¿Qué opina la jerarquía?. No bastan pontificales o pastorales para que los jóvenes superen su indiferencia y descubran que el vago sentimiento religioso que algunos sienten, pueda transformarse en una fe auténtica, aunque crítica con ciertas estructuras eclesiales.
Albert Manent, historiador. (La Vanguardia. 14 febrero 2010).
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